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，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说缘觉乘法及大乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵下至一颂。复有一类，于缘觉乘得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说声闻乘法及大乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵下至一颂。复有一类，于大乘法得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说声闻乘法、缘觉乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵下至一颂。如是等人，名为毁谤佛正法者，亦为违逆三世诸佛，破三世佛一切法藏，焚烧断灭皆为灰烬，断坏一切八支圣道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364462696.html
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波罗蜜多，书写施他复为解说教授教诫之功德。 …二若善男子善女人等，于深般若波罗蜜多，至心听闻，受持读诵，精勤修学，如理思惟。所获福聚胜于普教导一赡部洲、四大洲、小千界、中千界、大千界、十方各如琉伽沙...五神通之功德，不如于深般若波罗蜜多，自持修学之功德。 （四）若善男子善女人等，于深般若波罗蜜多，以无量门广为他说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解。所获福取胜于自听闻受持读诵，精勤修学，如理思惟。...
释大映
|佛学论文|因明|五明|
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经：“若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱；是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”受持读诵此经，先世所造的罪业，不能牵之堕落恶道。仅在今世为人轻贱，先世的罪业即消灭了。所以若想清净的消业往生净土，无罪业可带，敬请受持读诵金刚般若波罗密经! 摘自《内明》第136期
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妙 境
|佛学论文|因明|五明|
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知悉见，是诸众生、得如是无量福德。”故经以“一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”劝令行人，受持、读诵、为人解说此经，乃至四、三、二、一句偈，其所得福德虽“满三千大千世界七宝、以用布施”，尚且不能及...发无上菩提心，谛信受持、读诵、书写、流通此经，无有疑惑。故又说：“若善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱，是人先世罪业、即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”。又云：“若善男子善女人，于后末世、有受持...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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菩提！若善男子善女人，于此法门受持读诵修习演说，如来悉知是人，悉见是人，生如是无量福德聚，取如是无量福德，此中受者作心领纳故，持者温记不忘故，读诵者披讽其文故，修习者谓听闻及思惟故。无量福聚其相云何？经...曰：若有人受持读诵修习演说，如是等，此中受持读诵为他说故，福德增长，听闻思惟故，智慧增长。示何增长？如经：皆成就不可思不可称无有边无量功德聚。言无量者，显此功德非是一切心量之境，是故思所不能知、不可取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的《金刚般若波罗蜜经》中有这么一段： “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德...量他供养极多数的佛的功德，和后末世受持读诵《金刚经》的所得的功德时，有必要加上“于然灯佛前”这一句？没有这一句，不是一样可以比较说明吗？——八百四千万亿那由他，尽管多，总是一个有限量的数字；而受持读诵...
沈家桢
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如意的事往往是好事的开端。《金刚经》云；“善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱故，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”所谓为人经贱，广义地说即为一切不如意... 《金刚经》里面有一段意义深长的经文： “善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿褥多罗三藐三菩提。” 各位，“受”的意思...
沈家桢
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：何为供养承事者？如造塔、建庙、以香花灯烛供养承事，其或念经、拜佛、忏悔、祈求诸佛加被护佑等情，均属供养承事之类。当知，供养承事恒河沙数诸佛如来，亦不及能受持读诵《金刚经》之人一沙数之功德之甚。我所供养承事诸佛功德者，是有漏之功德也，是执着尘劳当作功德相也。彼能受持读诵之功德，是无漏之功德也。有漏者，福报虽大，终必有尽。无漏者，慧根虽小，一定成佛也。问，如来如何自走弯路而不早持此经也？答，彼时如来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不出无所得等。菩萨如是行不住施。速成正觉得大涅盘 此一切法修行中有自他二利。自利复有教义修行。教修行者。谓受持读诵。义修行者。听闻思惟。利他者。谓为人演说。如经须菩提。若善男子善女人。于此法门受持...于天人中受诸胜福无能逼夺令其不受。最上法器者。经曰。此法门如来为发大乘者说。为发最上乘者说。法岂虚行授之以器。圆满资粮者。经曰。若有人受持读诵修习演说如是等。此中受持读诵为他说故。福德增长。听闻思惟故...
德施菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
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此经一四句偈，乃无漏之福，为成佛之因，故其福不可较量也。 “复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有...喻般若妙慧。种种色，喻三施万行，了达一一无非实相妙理也。是故但知布施，不知离相，唯得有漏之福。若知离相行施，终获菩提之果。 “须菩提，当来之世。若有善男子善女人，能於此经，受持读诵，则为如来以佛智慧，...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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